Etolia

Geografía

El río Aqueloo separa Etolia de Acarnania al oeste; al norte tiene fronteras con Epiro y Tesalia; al este con los locrios ozolos; y al sur la entrada del golfo de Corinto definió los limites de Etolia.

La prolongación de la cordillera del Pindo, forma una cadena que sirve de límite oriental con la Fócida, donde la abundante vegetación arborescente favorece la recogida de las lluvias e impide una fuerte erosión destructiva, con lo que las fuentes de agua son abundantes y forman verdaderos ríos, como el Aquelao, que incluso llegó a ser navegable en su curso bajo, hecho excepcional éste de la navegabilidad de los ríos griegos, ya que no fueron usuales estos sistemas de comunicación en el contexto helénico.

Los grandes plegamientos que recorren en la mayor parte esta región configuran un paisaje abrupto propicio para el desarrollo ganadero y, por lo tanto, escasamente poblado en núcleos dispersos dedicados a estos sistemas de vida. Como contraposición la llanura abierta al mar y a su influencia climática, recorrida asimismo por el río Aquelao, permítelos cultivos agrarios típicos del Mediterráneo, si bien hay algunas zonas pantanosas en el delta del río que, junto a la existencia de algunos lagos, como el Trichoris, caracterizan conjuntamente esta unidad de Etolia.

La llanura configura las posibilidades de crear núcleos urbanos, que aunque no muy desarrollados, son los únicos exponentes de la región. Nos referimos a Estratos y Terma como los dos centros más importantes, el primero en el curso del Aquelao, el segundo centro religioso cercano al lago Trichoris y en la ruta hacia Naupacta.

Historia

Los pueblos conocidos como los :

Curetes

En mitología griega, los Curetes (en griego antiguo Κουρῆτες Kourễtes) son divinidades a veces confundidas con los Coribantes o los Dáctilos.

Nacidos en Eubea, eran hijos de Soco y Combe. Fueron expulsados por su padre, y acompañados por la madre, llegaron a Frigia para educar al dios Dioniso. Más tarde, en Ática, el rey Cécrope les ayudó a vengarse de su padre, por lo que pudieron regresar a su patria.

Cuando Crono creyó haberse tragado a su hijo Zeus (en realidad comió una piedra que le entregó su mujer Rea), se encargó a los Curetes que hiciesen ruido con sus armas, bailando y con música para que no oyese los llantos del niño.

Por orden de Hera, raptaron a Épafo, hijo de Zeus e Ío. Zeus, enfadado, los mató.

Otros personajes del mismo nombre

También son llamados Curetes los habitantes de la ciudad de Pleurón, de los que (según la Ilíada ix.529–99) participaron en la cacería del jabalí de Calidón y posteriormente se enfrentaron a los habitantes de Calidón en una guerra originada por el deseo de unos y otros de poseer los despojos del jabalí, una vez muerto éste. Fueron derrotados por los calidonios, comandados por Meleagro.

Léleges

Los léleges fueron uno de los primeros pueblos originarios de Grecia, el Mar Egeo y el sudoeste de Anatolia, que ya debían encontrarse en esas regiones cuando arribaron las primeras tribus indoeuropeas de los helenos.

Se piensa que el nombre «lélege» no es un apelativo que esta gente se haya asignado a sí misma. Durante la Edad de Bronce, el término lulahi estaba en uso en el idioma luvita para referirse a los pueblos bárbaros. «Léleges» vendría a ser, entonces, una tentativa de transcribir lulahi en griego.

Según Apolodoro, el nombre derivó de un rey epónimo, llamado Lélex. Una etimología similar es la que proporcionan los mitógrafos griegos para dar nombres a otras tribus que se asentaron en el área.

Según afirma Homero en la Ilíada, los léleges lucharon en el bando troyano en la Guerra de Troya.

originalmente habitaban en el país, pero griegos de Elis, conducidos por el mítico epónimo Etolo, fundaron colonias. Los etolios tomaron parte en la guerra de Troya, bajo su rey Toas.

Los etolios fundaron una liga unida en los primeros tiempos, pronto se convirtió en una poderosa confederación militar, había sido originalmente organizada durante el reinado de Filipo II por las ciudades de Etolia para su mutuo beneficio y protección, y llegó a ser una formidable rival de los monarcas macedonios y de la Liga Aquea. La Liga era una de las instituciones políticas más efectivas que se produjo en su época.

Diferente a la Aquea, había una división entre miembros plenos de la Liga y miembros aliados sobre los cuales Etolia mantenía la hegemonía. Esto ,sin embargo, permitió que Etolia mantuviera una democracia mucho más genuina y las reuniones bianuales de la asamblea de la liga coincidían con juegos con el propósito de que una proporción más alta de los ciudadanos acudiría en persona.

Los etolios tomaron parte por Antíoco III contra la República romana, y con la derrota del monarca en 189 a. C., fueron virtualmente sometidos a Roma. Luego de la conquista de los aqueos por Lucio Mummius Achaicus en 146 a. C., Etolia llegó a formar parte de la provincia romana de Acaya.

La reputación de Etolia ha sufrido un trato bastante hostil en las fuentes. Se considera que Polibio tiene un fuerte prejuicio anti etolio debido a que dependió del adversario de Etolia, Arato de Acaya.

Durante la Edad Media, Etolia fue parte del Imperio bizantino y después pasó al Imperio otomano: Después de un intento relativamente fallido de colonización tomaron una cantidad simbólica de esclavos y recursos de la región, después salieron.